نقد  بخشی از مطلب سایت ( اهل سنت) حقایق اسلام

متن سایت حقایق اسلام:

کسانی که دائم به حدیث کتاب الله و عترتی در کتب اهل سنت اشاره دارند لازم است بدانند که حدیث کتاب الله و سنتی نیز به تواتر و در کتب بسیاری از اهل سنت ثبت شده و نمی توان بصورت گزینشی عمل کرد و فقط احادیث باب میل خود و منطبق بر مذهب موروثی خود را پذیرفت و بیرون کشید.

----------------------------

پاسخ مدیر سایت:

بنده قصد ندارم زیاد مطلب را طولانی کنم. بخاطر همین فقط میخوام مطلب رو به طور خلاصه و مفید بررسی کنم.

از همین رو فقط میخوام یه سوال کنم ازتون؟

اولا: اولین نفری که پایه سنت را زد و فقط گفت حسبنا کتاب الله چه کسی بود؟

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 325

فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 138

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 9

 عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 76

 فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

السقيفة وفدك - الجوهري - ص 76

فقال عمر كلمة معناها ، أن الوجع قد غلب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم قاله : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عمدة القاري - العيني - ج 2 - ص 172

 قال عمر : رضي الله عنه : حسبنا كتاب الله .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عمدة القاري - العيني - ج 18 - ص 63

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الديباج على مسلم - جلال الدين السيوطي - ج 4 - ص 232 - 233

فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا ‹ صفحه 233 › كتاب الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 5 - ص 438

فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ،

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مسند احمد|الإمام احمد بن حنبل|1|241|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار صادر - بيروت - لبنان||

صحيح البخاري|البخاري|5|256|مصادر حديث سنى - فقه|||1401 - 1981 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة بإستانبول

صحيح البخاري|البخاري|7|256|مصادر حديث سنى - فقه|||1401 - 1981 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة بإستانبول

صحيح مسلم|مسلم النيسابوري|5|261|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر - بيروت - لبنان||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة

السقيفة وفدك|الجوهري||323|مصادر حديث سنى - فقه|تقديم وجمع وتحقيق : الدكتور الشيخ محمد هادي الأميني|الثانية|1413 - 1993 م|شركة الكتبي للطباعة والنشر - بيروت - لبنان|شركة الكتبي للطباعة والنشر - بيروت - لبنان||الطبعة الأولى 1401 ه‍ - 1980 م / الطبعة الثانية 1413 ه‍ . 1993 م

عمدة القاري|العيني|2|855|مصادر حديث سنى - فقه||||بيروت - دار إحياء التراث العربي|دار إحياء التراث العربي||
عمدة القاري|العيني|18|855|مصادر حديث سنى - فقه||||بيروت - دار إحياء التراث العربي|دار إحياء التراث العربي||
الديباج على مسلم|جلال الدين السيوطي|4|911|مصادر حديث سنى - فقه||الأولى|1416 - 1996 م||دار ابن عفان للنشر والتوزيع - المملكة العربية السعودية||
المصنف|عبد الرزاق الصنعاني|5|211|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتخريج وتعليق : حبيب الرحمن الأعظمي||||منشورات المجلس العلمي||

 مثل اینکه جناب عمر بن خطاب فراموش کرده بود که خداوند در شان همین شخص در حال احتضار فرموده است:
(ما ینطق عن الهوی)
یعنی اینکه این شخص از روی هوا و هوس حرف نمیزنه و هر چه می گوید از جانب خدا است.
همچنین جناب عمر بن خطاب فراموش کرده بود که پیامبر فرمود: انی تارک فیکم ثقلین. کتاب الله و (عترتی) و یا (و سنتی)
این حرف جناب عمر بن خطاب اولین مرحله ترک حدیث بود.
خب بریم سر مبحث اول
تا حالا فکر کردی اگر گفتن حدیث منع باشد چگونه به بسیاری از مقولات می رسیدید؟
شمایی که می گویی حسبنا کتاب الله بفرمایید در کجای قران امده است که نماز صبح دو رکعت است؟
کجای قران امده است که نماز میت چگونه هست؟
کجای قران امده است چگونه نماز صبح را بخوانید؟
و هزاران کجای دیگر که در قران نیست.
آری. قران کلیات را فرموده است. قران به عنوان کتاب الله فرموده است (نماز بخوانید) و رسول خدا و اهل بیتش به عنوان (عترتی و سنتی) فرموده اند: (هیئت نماز و اقسام نماز را)
حقيقت اين است هيچوقت نمي تواني بگويي قران ما رو بس است زيرا. نمازي را كه ميخواني از احاديث استناد كرده ايي.
قران(كليات يا اعم) + سنت و احاديث (جزئيات يا اخص) = دستورات اسلام

ثانیا: آیا جناب عمر بن خطاب به همینجا فقط بسنده کرد؟

حدیث گفتن را ترک کنید
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 50 - ص 172
عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو لألحقنك بأرض دوس وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس وقال لكعب لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 2 - ص 600 - 601
إسماعيل بن عبيد الله ، عن السائب بن يزيد : سمع عمر يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ‹ صفحه 601 › أو لألحقنك بأرض دوس ! وقال لكعب : لتتركن الحديث ، أو لألحقنك بأرض القردة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الإصابة - ابن حجر - ج 1 - ص 69

 لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تاريخ المدينة - ابن شبة النميري - ج 3 - ص 800

قال عمر لأبي هريرة رضي الله عنه : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض الطفيح - يعني أرض قومه - وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرية .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البداية والنهاية - ابن كثير - ج 8 - ص 114 - 115

عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول ‹ صفحه 115 › لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب الأحبار : لتتركن الحديث عن الأول أو لألحقنك بأرض القردة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تاريخ مدينة دمشق|ابن عساكر|50|571|مهمترين مصادر رجال سنى|علي شيري||1415|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||

سير أعلام النبلاء|الذهبي|2|748|مهمترين مصادر رجال سنى|تحقيق وتخريج وتعليق : شعيب الأرنؤوط|التاسعة|1413 - 1993 م||مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان||

الإصابة|ابن حجر|1|852|مهمترين مصادر رجال سنى|الشيخ عادل أحمد عبد الموجود ، الشيخ علي محمد معوض|الأولى|1415||دار الكتب العلمية . بيروت||

تاريخ المدينة|ابن شبة النميري|3|262|مصادر تاريخ|فهيم محمد شلتوت||1410 - 1368 ش|القدس - قم|دار الفكر - قم - إيران||كتاب تاريخ المدينة المنورة ( أخبار المدينة النبوية)

البداية والنهاية|ابن كثير|8|774|مصادر تاريخ|تحقيق وتدقيق وتعليق : علي شيري|الأولى|1408 - 1988 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان||

اقلو الروایه

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 11 - ص 262

أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : قال أبو هريرة لما ولي عمر قال : أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المعجم الأوسط - الطبراني - ج 2 - ص 326

عن قرظة بن كعب قال شيعنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أضواء على السنة المحمدية - محمود أبو رية - ص 55

عمر يقول : أقلوا الرواية عن رسول الله

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الفصول في الأصول - الجصاص - ج 3 - ص 132

عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول للجيش يوجه به ( أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أصول السرخسي - أبو بكر السرخسي - ج 1 - ص 350

 وقال عمر رضي الله عنه : أقلوا الرواية عن رسول الله ( ص )

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البداية والنهاية - ابن كثير - ج 8 - ص 115

قال عمر : أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصنف|عبد الرزاق الصنعاني|11|211|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتخريج وتعليق : حبيب الرحمن الأعظمي||||منشورات المجلس العلمي||

المعجم الأوسط|الطبراني|2|360|مصادر حديث سنى - عام|قسم التحقيق بدار الحرمين||1415 - 1995 م||دار الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع||

أضواء على السنة المحمدية|محمود أبو رية||1385|مصادر حديث سنى - عام||الخامسة|||نشر البطحاء||الطبعة الخامسة ، مزيدة محققة

الفصول في الأصول|الجصاص|3|370|اصول فقه سنى|دكتور عجيل جاسم النمشي|الأولى|1405||||

أصول السرخسي|أبو بكر السرخسي|1|490|اصول فقه سنى|أبو الوفا الأفغاني|الأولى|1414 - 1993 م||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||عنيت بنشره لجنة إحياء المعارف النعمانية بحيدر آباد الدكن بالهند

البداية والنهاية|ابن كثير|8|774|مصادر تاريخ|تحقيق وتدقيق وتعليق : علي شيري|الأولى|1408 - 1988 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان||

مرگ عمر = آزادی راویان برای بیان حدیث برای مدتی

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 67 - ص 344

عن الزهري عن أبي سلمة قال سمعت أبا هريرة يقول ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى قبض عمر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البداية والنهاية - ابن كثير - ج 8 - ص 115

عن الزهري ، عن أبي سلمة : سمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض عمر ،

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تاريخ مدينة دمشق|ابن عساكر|67|571|مهمترين مصادر رجال سنى|علي شيري||1415|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||

البداية والنهاية|ابن كثير|8|774|مصادر تاريخ|تحقيق وتدقيق وتعليق : علي شيري|الأولى|1408 - 1988 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان||

لطف کنید از اینجای مطلب رو با حواس جمع تر بخونید.

انشالله تا اینجا ثبات شد که جناب عمر بن خطاب از بیان حدیث و روایت منع کرده است.

حال چند سوال؟

مگر پیامبر نفرمود: بعد از شما دو چیز را به امانت میگذارم. یکی کتاب خدا و دیگری اهل بیتم یا (سنت من) که از هم جدا نمی شوند.

پس چرا عمر فقط گفت حسبنا کتاب الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مرتبط با موضوع :

 نقد مطالب کتاب نویسنده اهل سنت

 لولا علی

 نقد مطلب شک عمر

 شبهه سجودی

 تخلف از غزوات قسمت ب

 تخلف از غزوات

 غضب فاطمه از ابوبکر

 نقد مقاله ازدواج عمر قسمت ج