وقتی ام المومنین ها از خجالت هم در می آیند!!
در این مطلب قصد داریم به بررسی دو روایت از کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم بپردازیم در مورد برخی از اعمال جناب عایشه و زینب بنت جحش از همسران رسول الله. امیدوارم در فضایی منطقی مطالعه کنید
روایت مورد نظر در صحیح بخاری:
فَأَرْسَلْنَ زَیْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَکَ یَنْشُدْنَکَ اللَّهَ الْعَدْلَ فی بِنْتِ بن أبی قُحَافَةَ فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا حتى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ وَهِیَ قَاعِدَةٌ فَسَبَّتْهَا حتى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم لَیَنْظُرُ إلى عَائِشَةَ هل تَکَلَّمُ قال فَتَکَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ على زَیْنَبَ حتى أَسْکَتَتْهَا قالت فَنَظَرَ النبی صلى الله علیه وسلم إلى عَائِشَةَ وقال إِنَّهَا بِنْتُ أبی بَکْرٍ
او (زینب بنت جحش) به نزد پیامبر (صلى الله علیه وآله) آمده و به درشتی سخن گفت و افزود که زنان تو از تو میخواهند که عدالت را بین زنان اجرا کنی و صدای خویش را بالا برد و سپس سخن خود را به سوی عائشه متوجه کرده در حالی که او نشسته بود ، به عائشه دشنام داد ! و کار را به جایی رساند که پیامبر (صلى الله علیه وآله) به عائشه نگاه کرده و فرمودند : آیا پاسخ میدهی ؟
عائشه شروع به پاسخ کرده آنقدر به زینب جواب داد تا او را مجبور به سکوت کرد
پیامبر (صلى الله علیه وآله) به عائشه نگاه کرده و فرمودند : او دختر ابوبکر است !!!
صحیح البخاری ج ۲ ص ۹۱۱ ش ۲۴۴۲ کتاب الهبة بَاب من أَهْدَى إلى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ
و چاپ دیگر:
صحیح البخاری – البخاری – ج ۳ – ص ۱۳۲ – ۱۳۳- دارالفکر
همین روایت در صحیح مسلم:
همین روایت را مسلم با کمی اختلاف در مضمون ذکر کرده است :
… قالت عَائِشَةُ فَأَرْسَلَ أَزْوَاجُ النبی صلى الله علیه وسلم زَیْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النبی صلى الله علیه وسلم … فقالت یا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَکَ أَرْسَلْنَنِی إِلَیْکَ یَسْأَلْنَکَ الْعَدْلَ فی ابْنَةِ أبی قُحَافَةَ قالت ثُمَّ وَقَعَتْ بِی فَاسْتَطَالَتْ على وأنا أَرْقُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَأَرْقُبُ طَرْفَهُ هل یَأْذَنُ لی فیها قالت فلم تَبْرَحْ زَیْنَبُ حتى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم لَا یَکْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ قالت فلما وَقَعْتُ بها لم أَنْشَبْهَا حین أَنْحَیْتُ علیها قالت فقال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَتَبَسَّمَ إِنَّهَا ابْنَةُ أبی بَکْرٍ
… زنان پیامبر زینب دختر جحش ، همسر پیامبر را به نزد آن حضرت فرستادند … او گفت : ای رسول خدا همسران تو مرا فرستادهاند و از تو میخواهند که در مورد عائشه عدالت را اجرا کنی و سپس به من دشنام داد . و مدتی طولانی چنین کرد .
من به رسول خدا (صلى الله علیه وآله) نگاه می کردم که آیا به من با چشم اشاره میکند
مدتی طول نکشید که دانستم پیامبر (صلى الله علیه وآله) راضی است که انتقام بگیرم
وقتی که من به زینب دشنام دادم ، چنان به سمت او هجوم (لفظی) بردم که او را شکست دادم
پیامبر (صلى الله علیه وآله) در حال خنده گفتند : او دختر ابوبکر است !!!
صحیح مسلم ج ۴ ص ۱۸۹۱ ش ۲۴۴۲ کتاب فضائل الصحابه باب فی فضل عائشه
چاپ دیگر:
صحیح مسلم – مسلم النیسابوری – ج ۷ – ص ۱۳۶- دارالفکر
حالا اینجا چند مطلب وجود دارد:
نکته اول:
مگر پیامبر نعوذبالله خودشان ایه قران را نخوانده بودند که به مردانی که چند زن دارند امر شده است به رعایت عدالت؟ چگونه میشه کسی خود رسول الله کلام الله رو برای مردم بیان نماید. اما خود ایشان عمل نکنند به آن؟ آیا این است اسوه حسنه مومنین بودن؟
عزیزان اهل سنت مگر در روایات شما نیامده است که:
سب صحابه از فواحش محرمات و از کبائر است
سب صحابه موجب خروج از دین است
نقل روایت از ساب صحابه حرام است
کسی که صحابه را مستحق دشنام بداند ، باید سوزانده شود !
دشنام دهنده صحابه باید کشته شود
خب حالا حکم جناب عایشه و جناب زینب که هر دو از همسران رسول الله هستند چیست؟
مگر رسول الله اسوه حسنه مومنین معرفی نشدند؟ خب پیامبر در برابر این سب کردن ها چیزی نگفتند و تبسم کردند. پس جواز این از رسول الله نیز صادر شده است؟
انتهای روایت رسول الله سخنی رو بیان فرمودند یعنی:
وَتَبَسَّمَ إِنَّهَا ابْنَةُ أبی بَکْرٍ
این یعنی چی؟
مگر ابوبکر چیکار میکرده که موقعی که دخترش شروع به فحاشی کرده و دهن زینب را با فحشش بست. اینقدر رسول الله خوشحال شدند و فرمودند عایشه به باباش رفته؟
پس یعنی ابوبکر هم همین گونه بوده است. درسته؟
منتظر نظر شما هستیم
nasimbehesht در چهارشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ :: ۱۲:۴۹ گفته :
واقعا می مونیم چی بگیم معلوم نیست اینا می خوان مقام صحابه و زنان پیامبرو به زور بالا بیارن چرا این همه بی ادبی و جسارت نسبت به ساحت خود پیامبر می کنند.
maryam در چهارشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ :: ۱۳:۰۸ گفته :
افرییییییییییییییییییییییییییییییییییییییین
محمد در چهارشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ :: ۱۶:۲۲ گفته :
۱-حدیث صفت بشری رسول و حلم و بردباری شان را ثابت میکند,۲-موقف جدی نبوده طوریکه معلوم میشود ورنه رسول دخالت میکردند,۳نوعی از مزاح و شوخی رسول در ان دیده میشود مثل این کلمه(انها بنت ابن ابی قحافة)۳- عدالت بین زنان بطور کامل نا ممکن است زیرا در قران امده است(و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء و لو حرصتم )یعنی نمیتوانید میان زنان عدل ورزید ولو که بخواهید,۴حدیث دلالت بر عدم عصمت صحابه میکند,۵-اختلاف خانواده کی به معنای تکفیر و تفسیق نیست,بعدا صحابه که بین هم اختلاف میکردند و جنک کردند انها دو طرف مباشر قضیه بودند,اما برای انهایی که بعد از انها هستند جائز نیست که در جنکی که داخل نبودند و شاهد نبودند قرن ها بعد داخل شده و به تکفیر و تفسیق ببردازند,
===========
پاسخ مدیر سایت:
حلم رسول الله بر بی ادبی؟ پس اگر ما دیدیم یکی به کسی تهمت میزنه بشینیم گوش بدیم و چیزی نگیم. چون رسول الله سکوت کردن. درسته؟
شوخی رسول الله بر تایید شخص فحاش نیست؟
در قران می گویند اگر توانستید عدالت انجام بدین این تعداد زن بگیرید
ما هم گفته ایم صحابه عدالت و عصمت ندارند. احسنت
اختلاف خانواده نیست. علمای خودتون میگن ساب صحابه مشرک است. عایشه زینب را سب کرد و بالعکس. حکمشان چیست؟
بهتر نیست پاسخ بهتری میدادین؟
سید عبدالرحمن حسینی در چهارشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ :: ۱۶:۲۸ گفته :
به به ! مادران ما رو ببین ! حرفتان بسیار زیبا و به جا بود . متشکرم .
کبوتر بقیع در چهارشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ :: ۱۸:۲۳ گفته :
عجبااااااااااااااااااااااا چقدر جالب یعنی مقابل چشم پیامبر خدا فحاشی میشده ایشون حرف نمیزدن تازه با چشم به عایشه اشاره کردند تو هم انتقام بگیری و فحاشی کن؟؟؟ بعدش هم تبسم کردند
ادم از شنیدن این چیزا شاخ در میاره به مولا علی
یاعلی مدد
Mohammad Gul Habib در چهارشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ :: ۲۲:۳۲ گفته :
man dar sahihol bakhari ein hadis ra payda nakardam ya toye nawisanda drog megoye ya wagt azafa dari mekhahi saatat ra sapari konisafha wa jeld ein ahades ra ba man baferst
=========
پاسخ مدیر سایت:
اگر دوست داشتید میتونم عکس روایت رو بدم. خوبه؟
محمد در پنجشنبه ۰۶ بهمن ۱۳۹۰ :: ۰۵:۴۷ گفته :
از قرینه متن حدیث کاملا هویدا است که موضوع جدی نبوده,بعد کلمه سب هم مطلق امده,تفصیل ان سب را نمیتوانیم تشخیص بدهیم,بعدا این ثابت است که در غیر این موضوع صحابه در محضر رسول خدا با هم دعوا کرده اند و بعدا بین خود قتال و جنک کردند,و عقیده ما اهل سنت بر اینست که خداوند عالم به احوال انها است و حق مؤاخذة و مغفرت را دارد و همان طور که جنک و سب برای انها جواز نداشت برای دیکران هم جواز ندارد,سب و جنک در معاملات انسانها از جای تا جای فرق دارد,مکر بارها که راه میافتیم و کسی در راه میکذرد به شوخی و یا بی اعتنایی نمیکوییم که خیلی بی شعوری؟یا میکوییم بدبخت و لوده,در مورد درک حکایت ها و فهم قصه ها و نقش عادت ها مخصوصا عادت اعراب در عصر اول اسلام باید کمی مطالعة تاریخی و جامعه شناسی بخوانید تا از حبه قبه نسازید,
===========
پاسخ مدیر سایت:
این همه سخن مستند بیان کردیم. شما با یه سخن غیر مستند میخواین نقدش کنید؟
العبید در جمعه ۱۴ بهمن ۱۳۹۰ :: ۲۰:۴۷ گفته :
سلام
معنای سب در لغت :زبیدی مینویسد:
والسب : الشتم.
تاج العروس ج ۲ ص ۶۳
سب : به معنی شتم است.
ابن منظور مینویسد:
الشتم : قبیح الکلام ولیس فیه قذف.
لسان العرب ج ۱۲ ص ۳۱۸٫
شتم به معنی کلام زشت است و لازم نیست که در آن تهمت نیز باشد .
حدیث عاشقی در یکشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۰ :: ۱۱:۴۳ گفته :
سلام علیکم ورحمه جمله اگر دوست داشتید میتونم عکس روایت رو بدم منفی ضعیف و نا زیباست اعلام شماره صفه ساده قوی وجذاب تر است دلسوزانه تر به کسانیکه قصد هدایتشون را داری نگاه کن آنگونه که خدا رسول وامامان غریب بپسندند
=======
پاسخ مدیر سایت:
بزرگوار متوجه منظور شما نشدم
اگر منظورتون اینه روایات ضعیف هست. باید خدمتتون عرض کنم روایات از کتب صحیح اهل سنت و اصح الکتب هست
ممنون میشم منظورتون رو بیان بفرمایید
من در چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۰ :: ۲۲:۵۸ گفته :
نه این بنده خدامنظورش این بوده که جمله ی {اگردوست داشتیدمیتونم عکس روایت روبدم}درشئن شما نیست وبایدقشنگ تربیان کنید!!!!!!!!!!
محمد در پنجشنبه ۰۷ اردیبهشت ۱۳۹۱ :: ۱۶:۱۳ گفته :
حدیث را از دل خود ترجمه نکنید ترجمه شما با لفظ حدیث در متضاد است
=========
بسم الله شما معنا کن