مُحبّ در چهارشنبه ۲۷ مهر ۱۳۹۰ :: ۱۲:۲۱ گفته :

بسم رب المهدی علیه السلام
سلام علیکم

جناب آقای جوادی شما نظر من خواننده را پرسیدید در مورد مطلبتان ، پس من هم نظرم را بیان می کنم.

روزی فردی کنار بام ایستاد، پایین را نگریست، از ارتفاع ترسید، عقب عقب رفت که به پایین پرت نشود، اما آنقدر عقب رفت که از آن سر بام افتاد.

بزرگوار، خیلی خوب است که ما با دید انتقادی به کتب اهل خلاف نگاه کنیم ، و به دفاع از حریم اهل بیت علیهم السلام بپردازیم، اما مسلما باید با موازین صحیح و بر اساس روایات خود اهل بیت علیهم السلام از سیره ایشان دفاع کرد.

شما با استفاده از آیه ای از قرآن به طور مطلق سب را منع کردید، حال اینکه در همین قرآن موارد متعددی وجود دارد که خود خدای متعال عده ای را سب کرده و برخی را مثال حمار و برخی کلب و … معرفی نموده است.

می گویید چطور ممکن است رسول خدا سب بفرمایند؟!!

جالب اینجاست که رسول خدا هم خود کسانی را سب نموده اند هم امر فرموده اند که شیعیان عده ای راسب کنند:

مثلا حضرت در مورد مروان فرمودند:
ایمان و کفر-ترجمه الإیمان و الکفر بحار الانوار ج‏۱ ۱۴۷ ۱۴ نشانه‏هاى مؤمن و صفات او ….. ص : ۱۳۰
مجمع البحرین، ج‏۵، ص: ۱۸
و عن الباقر ع أنه قال: لما ولد مروان عرضوا به لرسول الله ص أن یدعو له، فأرسلوا به إلى عائشة، فلما قربت منه فقال: اخرجوا عنی الوزغ بن الوزغ

یا این روایت که در آن رسول خدا صلی الله علیه و آله به سبّ کردن بدعتگذار امر نموده اند:

قال رسول الله صلى الله علیه وآله : إذا رأیتم أهل الریب والبدع من بعدی ، فأظهروا البراءة منهم ، وأکثروا من سبهم والقول فیهم ، والوقیعة ، وباهتوهم لئلا یطغوا فی الفساد فی الاسلام ، ویحذرهم الناس ، ولا یتعلمون من بدعهم ، یکتب الله لکم بذلک الحسنات ، ویرفع لکم به الدرجات فی الآخرة

نمونه های فراوانی از سب در نهج البلاغه و سایر کتب روایی معتبر شیعه از بیانات شریف ائمه صلوات الله علیهم هست که بنده نیازی به بیان آن در این مقال نمی بینم، فقط توصیه می کنم با استفاده از نرم افزار ها مثلا لغت لکع یا احمق یا خبیث یا ولد الزنا و … را سرچ بفرمایید تا به صدق گفته من پی ببرید.

لطفا بعد از این، هنگامی که می خواهید از آیات قرآن و سیره اهل بیت نتیجه گیری کنید، ابتدا کلیه روایات و آیات مربوطه را بررسی کنید و سپس راجع به آن نظر دهید، در غیر این صورت فقط نظر شخصی خود را به کلام خدا یا سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نسبت داده اید، و مسلما خودتان بیش از بنده به عاقبت این کار واقفید.

نکته بعدی که به نظرم در مورد نگاشته های شما رسید:

نمی دانم از کی قاتل رسول خدا صلی الله علیه و آله و کسی که دشمن حربی امیرالمومنین علیه السلام بود و بدن شریف پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله را تیرباران کرد و از ایشان ابراز انزجار نمود، وبارها و بارها دل صدیقه طاهره سلام الله علیها را شکانده و اشک ایشان را سرازیر نمود، و کسی که رسول خدا صلی الله علیه و آله خانه اش را مکانی دانست که شاخ شیطان از آن بیرون می آید و … آنقدر محترم شده که کنار اسمش از لفظ جناب استفاده می شود؟؟!!!!!

برادر بزرگوار، تا پیش از این ماشیعیان زمانی که قاتلین اهل بیت و دشمنان را نام می بردیم ، لعنت می فرستادیم، و داب همه علمای شیعه نیز چنین بوده است، حالا در قالب دفاع از اهل بیت، قاتلین و دشمنانشان را احترام می کنیم؟؟؟؟؟؟؟

شما چه الزامی برای گفتن جناب کنار اسم عایشه لعنةالله علیها دارید؟؟؟ نمی پسندید لعنت کنید؟ بسیار خوب نکنید، اما چرا احترام ویژه آن هم با لفظ جناب؟؟!!!!! گفتن عایشه ی خالی چه ضرری به شما می رساند که ناگزیر شدید وی را با چنین احترامی – در اکثر نوشته هایی که از شما در صفحه اول سایتتان دیدم – یاد کنید.

لطفا کمی دقت کنید که چه کسی را دارید با احترام خطاب می کنید!!!!!!

در خدمت به اهل بیت علیهم السلام موفق باشید.

 مهدی در پنجشنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۰ :: ۱۱:۳۶ گفته :

آقای محب، علامه عسگری ایشون رو “ام المومنین” خطاب می کنن شما گیر دادی چرا می گیم جناب؟ علامه عسگریا، پاسبان حریم ولایت
=======
پاسخ مدیر سایت:
ممنون جناب مهدی عزیز

 امیر حسین از بیرجند در پنجشنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۰ :: ۱۲:۰۷ گفته :

پس برادران عزیز اهل سنت بر اساس روایت بالا به در گاه الهی دعا کنید که خداوند شما را مورد لعن و نفرین پیامبرش قرار دهد، چون مطابق عقیده بزرگانتان لعن ونفرین پیامبر رحمت وموجب پاک شدن از گناهان می شود.

 مُحبّ در پنجشنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۰ :: ۱۶:۲۲ گفته :

بسم رب المهدی علیه السلام
آقا مهدی سلام علیکم

با خودم فکر می کردم پاسخ شما به بنده در اعتراض به احترام کردن عایشه لعنةالله علیها، (یعنی اینکه علامه عسکری عایشه را ام المومنین خطاب کرده است) پاسخ مناسبی در مقابل رسول خدا نیز می باشد؟؟؟ و آیا شما می توانید این دلیل خود را فردای قیامت در مقابل رسول خدا صلی الله علیه و آله برای احترام کردن قاتل ایشان در مقابل حضرتش اقامه نمایید؟!
حال اینکه به گوش اغلب ما رسیده که امیرالمومنین علی علیه السلام کسی را که سوار بر جمل در جنگ جمل بود لعنت نموده اند.

اساسا آیا اینکه شخصی غیر معصوم- حتی اگر مدافع حریم ولایت هم باشد- عملی انجام دهد، بدون در نظر گرفتن درست یا غلط بودن عملش، فقط با توجه به موقعیت علمی وی، عمل او حجّت و ملاک است برای عمل ما؟؟؟!!!!

اگر با دقت بیشتری متن حقیر را خوانده بودید متوجه می شدید که اعتراض بنده نه فقط به عملکرد آقای جوادی، بلکه به هر مدافع ولایتی است که در قالب دفاع، دشمن حربی و قاتل اهل بیت علیهم السلام را احترام می کند، چه علامه عسکری باشد، چه آقای جوادی و چه هرشخص دیگری!!!!

شما زمانی می توانستید عملکرد علامه عسکری را در مقابل بنده حجّت قرار دهید که :
اولا : علامه عسکری مرجع باشند
دوما: شما مطلع باشید که علامه عسکری مرجع بنده هستند.
سوما: مسأله مورد بحث مسأله فقهی باشد.
حال اینکه می بینیم هیچ کدام درست نیست! پس شما به هیچ وجه نه در مقابل بنده بلکه در مقابل هیچ شخص دیگری نمی توانید به راحتی کلام غیر معصوم را حجّت قرار دهید.

و اما شما برادر گرامی جناب مدیر سایت
از شما تعجب می کنم؟!!!
چطور در حالیکه در دفاع از اهل بیت علیهم السلام سایت می زنید و مطلب می نویسید، در عین حال پاسخ غیر منطقی و غیر علمی جناب مهدی را تأیید می فرمایید؟

در خدمت به اهل بیت علیهم السلام موفق باشید.
======================
پاسخ مدیر سایت:
بزرگوار ما گاهی میتوانیم با یک کلمه. یعنی جناب عایشه. مخاطب جاهل و عادی اهل سنت را جذب کنیم. چرا باید از همان ابتدا بی ادبی کنیم تا مخاطب فرار کنه؟
رویه علما رو هم بررسی کنیم
استاد همه ماها کسی نیست جز علامه امینی. اجازه هست از روش ایشون تبعیت کنیم؟

 مُحبّ در پنجشنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۰ :: ۲۲:۲۴ گفته :

چطور است من بعد به معاویه بگوییم خال المؤمنین و به یزید هم بگوییم پسردایی، که یزیدیان سوریه و فلسطین هم جذب شوند، می توان به بودها هم گفت جناب بودا رحمةالله علیه برای جذب بودایی ها به دین اسلام، یا مثلا به اوباما بگوییم حضرت اوباما که آمریکایی ها پذیرای کلام حق ما شوند!!!
جذب اهل خلاف ربطی به احترام به امثال عایشه لعنةالله علیها ندارد، شما با احترام به او فقط به اهل خلاف این را می فهمانید، کسی که آنها اکثر عقاید باطل و احکام مسخره خود را از وی اخذ نموده اند از دید شیعه محترم است، پس آنها فکر می کنند که شما با ایشان در مورد عایشه هم عقیده اید، پس در رابطه با عایشه لعنةالله علیها به سخنان مولویان خود اکتفا می کنند، و دیگر نیازی نیست تحقیق کنند، چون شکی در رابطه با بطلان یکی از رئوس مذهبشان در ذهنشان ایجاد نمی شود.
آنچه باعث هدایت بسیاری از مستبصرین شده، احترام به بتهایشان نبوده، بلکه شکسته شدن این بتها در ذهن ایشان می باشد. کما اینکه این مورد برای یکی از دوستان نزدیک من که از اهل خلاف بود و اکنون شیعه شده است اتفاق افتاد. او زمانی شیعه شد که از وقوع حمله و احراق بیت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها توسط عمر لعنةالله علیه مطمئن شد.
همچنین مورد دیگری که از نزدیک در جریان بودم، یک مستمع عامّه درمجلسی از مجالس شیعیان که سخنران در آن پیرامون مثالب ابوبکر و عمر لعنةالله علیهما سخن می گفت، و به شدّت آن دو را می کوبید، شیعه شد.
وقتی آنها مواجه می شوند با برخورد شیعیان نسبت به خلفای خود، در وهله اول سوالی در ذهنشان شکل می گیرد که چرا شیعه چنین می گوید؟ وممکن است نسبت به شیعه موضع هم بگیرند، اما پس از آن، شاید حتی برای دفاع از بتهایشان، به سراغ کتب رفته و به صدق گفته شیعیان پی می برند و با حقایق روبرو می شوند.
اما وقتی شما این بتها را احترام می کنید، اهل خلاف از شما خوششان می آید، اما این کافی نیست که بخواهند مذهب آباء و اجدادی خود را عوض کنند. این مدل جذب کردن اهل خلاف حقی را روشن نمی سازد، و تنها به یک رابطه مسالمت آمیز ختم می شود، همین.
از سوی دیگر یا فردی از دید قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام محترم است یا نیست. یا عایشه لعنةالله علیها دشمن حربی امیرالمومنین علیه السلام و قاتل رسول خدا و … هست یا نیست. اگر هست برائت از او واجب است و برائت یعنی ابراز بیزاری، و مسلما ابراز بیزاری با احترام، یکجا جمع نمی شود.
احترام کردن قاتل رسول خدا صلی الله علیه و آله و دشمن حربی امیرالمومنین علیه السلام مصداق دیگری است از افتادن از آن سر بام!!!
امیدوارم این بار بدون تعصب و بدون نگاه به سخن این و آن، به عرایض حقیر توجه کرده و به آنها بیندیشید.
=======================
پاسخ مدیر سایت:
بزرگوار واقعا اینکه ما بگیم جناب عمر بن خطاب اینقدر جنایت میشه در حق اسلام؟
واقعا اگر چنین هست. پس نعوذبالله علامه امینی خیلی گناهکار هستند؟
برادر من کی گفته لفظ جناب حتما یعنی احترام شخص؟
برادر عزیزم ببخشید یک سوال؟ شما قوانین تحقیق علمی رو خوندین؟
اولین قانونش اینه تو تحقیق پیش زمینه قضاوت نداشته باشید
ما سعی میکنیم از سنت حسنه بزرگان شیعه استفاده کنیم. لفظ جناب را برای بزرگان اهل سنت می آوریم. ولی هیچگاه یزید و امثال یزید را بنده مسلمان هم حساب نمیکنم
به نظر شما همین حرفهای شما باعث فرسایش دوستان شیعه نمیشه؟ و از بحث اصلی عوض نمیشه بحث؟ بهتر نیست هم و غممون رو دفاع از عقاید مذهب حقه شیعه کنیم اونم مستدلا؟ تا گیر دادن به لفظ جناب و…؟

 مهدی در شنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۰ :: ۲۰:۳۴ گفته :

بابا من نخواستم جواب منطقی بدم که شمارو قانع کنم!! چون آقای جوادی به اندازه ی کافی زحمت می کشن، گفتم من دخالت نکنم فقط یه نکته گفتم… بعدشم مگه بحث فقهیه پای مراجع رو وسط می کشید؟ هر انسانی در هر علمی مرجع است، فکر می کنم علامه عسگری اونقد کسی هست که در بحث اهل سنت مرجع باشه… فکر کنم درگیر کردن ذهن به الفاظ و … موجب دور شدن از هدف اصلی میشه… اصل مطلب رو بچسبید.
=====================
پاسخ مدیر سایت:
بزرگواران لطفا از بحث کردن های بی مورد که باعث فرسایش خودتون و سایر مخاطبین و همچنین عوض شدن کل بحث پرهیز کنید
بهتر نیست دنبال این باشید که از اهل سنت بخواهیم چرا چنین است. تا اینکه دنبال این باشیم که چرا جوادی نسب گفته است جناب عایشه؟

 سید محمد باقر پوسایی در یکشنبه ۰۱ آبان ۱۳۹۰ :: ۱۳:۱۲ گفته :

سلام
مقالهع شما خوب نبود!!!
بلکه عالی بود
لطفا بیشتر به مبحث صحابی بپردازید
با تشکر

 mpa در یکشنبه ۰۱ آبان ۱۳۹۰ :: ۱۵:۲۲ گفته :

سلام.
آقای جوادی از مطلبتون لذت بردم.
ممنون.

 mohammad در یکشنبه ۰۱ آبان ۱۳۹۰ :: ۱۹:۴۶ گفته :

واقعا شرم دارم از شما هایی که فکر میکنید مسلمانید
…..

 mohammad در دوشنبه ۰۲ آبان ۱۳۹۰ :: ۱۵:۱۷ گفته :

چرا حرف های منرا سانسور میکنید؟
من شرم دارم از شیعه هایی مثل شما که فکر میکنند مسلمانند
واقعا در آتش جهنم خواهید سوخت اگر اینطور رفتار کنید
=============
پاسخ مدیر:
بزرکوار در صورتی که به شخص بنده بی ادبی کنید. بنده نظر شما رو تایید میکنم. اما در صورتی که به شیعه توهین کنید. مجبوریم سانسور کنیم

 mohammad در چهارشنبه ۰۴ آبان ۱۳۹۰ :: ۲۰:۳۰ گفته :

اولا من خودمم شیعه ستم
دوما اصلا حق ندارید به برادران سنی توهین کنید و موجب ایجاد نفرت بین دو طرف شوید
==============
پاسخ مدیر سایت:
عزیزم شما نشون بده کجا به اهل سنت توهین شده تا حذفش کن
فقط نشون بده

 محمد در چهارشنبه ۰۲ آذر ۱۳۹۰ :: ۱۴:۴۶ گفته :

به نام خدا
مناظرات بسیار زیبا و آموزنده ای بود بین جناب! محب و آقای جوادی، بگذریم. ولی کیف کردم از صداقتتون در بیان دو رویی، من از همون اول اعتقاد داشتم که جنابی که پشت سر بزرگان اهل سنت می گذراید بیشتر مفهوم طعنه داره تا احترام اما آقای محب متوجه نشدند تا خود آقای جوادی مجبور شدند بگن، بابا هرچی بنده خدا چشمک می زنه اشاره می کنه نمی گیری!!
اما در مورد موضوع مقاله! باید بگم محب خیلی خوب جوابت رو داد، نگاه کردن به دین به صورت دیجیتالی و صفر و یکی خیلی بین علما رایج نیست. اصلا اگه به قول خودتون تو قرآن اومده که هیچ کس حتی بت ها منع کرده، چرا پس خودتون اصحاب رسول خدا و یزید و امثال این ها رو سب می کنید؟ اگه سب اینقدر بده چرا خودتون این کار رو می کنی؟!! ثانیا در روایاتی که مثلا در مورد لباس پوشیدن خانم ها اومده پیامبر فرمودند خداوند لعنت می کند کسی را که این طور کند و آن طور کند، نگفتند که لعنت خدا بر آن کس (که اگر هم این طور می فرمودند باز هم حکمش با سب و لعنی که ممکن است از روی عصبانیت و ناراحتی کسی را کرده باشند فرق دارد) .
حتما می خواهید بفرمایید که پیامبر چرا از روی عصبانیت لعن کنند و این خیلی بد است و فلان ، نخیر آقا مطمئنا آن اشخاص کارهایی را انجام داده اند که درست نبوده و پیامبر از آن ها بسیار دلگیر شده است، ما روایات بسیار داریم که ایشان فرمودند: مادرت به عزایت بنشیند و شبیه این و منظور از این ها دقیقا خود عمل نیست، همان طور که ما روایت داریم پیامبر در نبرد احد به سعد بن ابی وقاص می فرمود: بینادز سعد بینداز پدر و مادرم به فدایت، اصلا پدر و مادر رسول خدا در آن هنگام فوت کرده بودند، اما این نوعی دعای رایج و تشویق رایج در میان اعراب بود همان طور که مادرت به عزایت بنشیند همین طور ، اما دلیل نمی شود که رسول خدا وقتی می فرمایند مادرت به عزایت بنشیند یعنی مادر مرده ی شخص زنده شده، شخص فی الحال بمیرد و مادرش به عزایش بنشیند، این نوعی نگاه غیر واقع بینانه به صدر اسلام و شخصیت رسول خدا – علیه الصلاه و السلام – است که البته این نوع نگاه مخصوص برادران اهل تشیع است و جزء جدا نشدنی اعتقاداتشان
===========
پاسخ مدیر سایت:
بهتر نیست به جای اینکه بخواین بین برادران شیعه اختلاف بندازید با حرفهاتون جواب بدین؟
جوابی ندادین جز توجیه. یه سوال؟ پیامبر لعن کرده است کسانی که رشوه بدن و رشوه بگیرن. بیا داداش من برو رشوه بده. رشوه هم بگیر تا مورد لعن رسول الله قرار بگیری. که بعد اونوقت برات رحمت واقع بشه
خوبه؟

 محمد در پنجشنبه ۰۳ آذر ۱۳۹۰ :: ۱۸:۲۱ گفته :

به نام خدا
عزیز دل, نخوندید چی نوشتم, سر حرف اولتونید, در روایتی که در مورد رشوه اومده پیامبر فرمودند که
(خداوند کسی را که رشوه بدهد لعن فرموده اند).
فعل ماضی استفاده شده نه این که جمله ی دعایی استفاده شده باشد.
البته منظور من این نیست که اگه پیامبر حتی می فرمودند (لعنت خداوند بر رشوه خوار) ما می توانستیم رشوه بخوریم.
توضیحش شاید برای شما کمی سخت باشه, شما نوعی شخصیت کاملا فرا انسانی و آسمانی برای رسول خدا قائل هستید, مثلا از آیه ی (و ما ینطق عن الهوی. إن هو إلا وحی یوحی) برداشت می کنید که هر چه پیامبر می فرمودند و می گفتند, مثلا اگر به یک بچه می گفتند (برام کمی آب بیاور) و یا به همسر خود می فرمودند(چند خرما برای خوردن بیاور) و یا اسم شخصی را صدا می زدند, این ها همه وحی بوده و از جانب خداوند آمده است. که مسلما این یک نگاه غیر طبیعی و ضعیف به شخصیت ایشان است.
قرآن می فرماید: (قل إنما أنا بشر مثلکم یوحی إلی أنما إلهکم إله واحد) یعنی این که پیامبر مانند ما بشر هستند, مسلما منظور آیه این نیست که ما فکر نکنیم پیامبر جن و یا فرشته هستند, چون این به وضوح روشن بود, همه پدر و مادر و خاندان رسول خدا را به خوبی می شناختند, همسران ایشان و فرزندان ایشان را هم می شناختند که همه بشر بودند, از طرفی آیه می فرماید بشری مثل شما, منظور این است که پیامبر همان طور که دیگران گرسنه می شوند, گرسنه می شوند, می خوابند, و نیاز به همسر دارند و همچنین عصبانی می شوند, ناراحت شده و خوشحال می شوند, اما خاصیت ایشان این است که می توانند این خصوصیات را با نیروی ایمان و به یاری خداوند به بهترین نحو کنترل کنند, اما این بدان معنا نیست که ممکن نیست مثلا به شخصی بفرمایند مادرت به عزایت بنشیند, و یا بعضی اوقات در ناراحتی که بخاطر دین خدا در ایشان بوجود می آید با شخصی تند تر از آنچه که باید و طوری که مستحق او نیست صحبت کنند. پس این که پیامبر به خاطر ناراحتی از دست مومنی (آن هم بخاطر خطایی که از او سر زده) او را سب و یا لعن کنند (که مسلما این عمل بارها و بارها تکرار نشده) با وقتی که بفرمایند (خداوند رشوه خوار و یا زنی که خود را به شکل مردان در آورد را لعنت کرده) یکسان باشد.
=============
پاسخ مدیر سایت:
بزرگوار شما اگر یک بار قران رو مطالعه میکردید. معرفی رسول الله در قران را میدید. رسولی که خدا از او سخن می گوید. کسی است که اسوه حسنه برای مومنین هست. یعنی از هر لحظه زندگی او می شود تقلید کرد و به سعادت رسید. حال اگر چنین شخصی فحاشی کند. قطعا دیگر نماد اسوه حسنه نخواهد بود.
پیشنهاد میکنم حداقل یک بار ایاتی که در مورد رسول الله در قران هست و روایاتی که در بیان شخصیت والای رسول الله هست رو مطالعه کنید
قطعا از منظر شما رسول الله انسانی بس معمولی است. انسانی که ایستاده بول میکند و به صحابی می گوید. کجا میروی بیا جلو.. رسولی که غنای کنیزکان را گوش می دهد. و…. قطعا چنین شخصی از منظر من یکی پیامبر نیست. چون قطعا کسی با این خصوصیات نمی تواند اسوه حسنه مومنین واقع شود

 علی در چهارشنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۰ :: ۰۵:۰۹ گفته :

آقای جوادی با وجدان حرف بزن
اینکه بیای الکی توجیه کنی جالب نیست
ما که قرار نیست خودمونو ثابت کنیم،قراره حق رو ثابت کنیم
=========
پاسخ مدیر سایت:
ما روایت رو بیان کردیم. این توجیه هست؟

 علی در پنجشنبه ۰۱ دی ۱۳۹۰ :: ۱۰:۰۳ گفته :

حرف من راجع به جوابتون به محمد بود
=
در مورد این حدیث هم/مگه کتب شیعه کم حدیث غیرمنطقی داره؟!
شما که درس خونده ای بعیده که اینجوری استدلال بکنی
و اصلا سنی مثه شیعه نیست
چون سنی عقل مقدم تر از حدیثه ولی در شیعه برعکس
بنابراین یه فرد سنی می تونه این حدیث رو رد کنه

 یاسین در پنجشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۰ :: ۰۹:۱۹ گفته :

جناب آقای مدیر سایت جواب درست وحسابی نداری چرا زور بی خودی می زنی آخر جواب درست حسابی به محمد ندادی ایشان اگر نشنیدی بشنو ایشان گفتن در در احادیثی که با لا ذکر شد پیامبر فرموده اند خداون کسی را لعنت فرموده اند که مثلااین کار را بکند اما حدیثی که از حضرت بی بی عایشه (رض)نقل شده پیا مبر منظورش لعن وسب خودش بود در پایان تشکر فراوان از محمد که به این آقایون گمراه توجیه های قانع کننده ای می دهد ودعا می کنم که خداوند بهشت را نصیبت بگرداند
======
پاسخ مدیر سایت:
دوستان اهل سنت نوشابه لازم داشتید. بگید بدم خدمتتون
اخه خوب واسه هم نوشابه باز میکنید

 حدیث عاشقی در چهارشنبه ۰۳ اسفند ۱۳۹۰ :: ۰۱:۴۱ گفته :

سلام علیکم این حقیر بعد از مطالعه نظرات از نوع استدلالات جناب محب خیلی متعجب وشرمنده شدم ان شاالله اگر نتوانند روش خود را اصلاح کنند سعی در دفاع از ائمه معصوم علیهم السلام ننماین غفرالله لنا ولکم

 سهیل در چهارشنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۰ :: ۲۰:۰۲ گفته :

سلام اقا جوادی خسته نباشی.
اقیmohammadننگ بر تو اگه یه جایی ایرانی هستی.فکر کردی فقط خودت حالیته؟؟؟؟؟؟؟؟

 علی در شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۱ :: ۱۳:۲۸ گفته :

سلام ببنید دوستان وقتی ولایت و امامت در کار نباشد نماز در پیشگاه خداوند چگونه است سجده بر باسن نفر مقابل .http://s2.picofile.com/file/7127094515/%D8%B3%D8%AC%D8%AF%D9%87_%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86_%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D8%AA.3gp.htmlhttp://vasie-nabi.ir/cat-157.aspx

 ali در شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۱ :: ۱۴:۴۶ گفته :

از سیار بن معرور روایت است که گفت : از عمر شنیدم که بر روی منبر می گفت : ای مردم ، رسول خدا (ص) این مسجد را که بنا کرد ، ما و مهاجر و انصار بودیم پس اگر شلوغی به شما فشار آورد ، شخص بر روی پشت برادر خویش سجده کند !مصنف عبد الرزاق ج ۱ ص ۳۹۸ ، چاپ مکتب الاسلامی بیروت. ۱ ـ آیا این کار عمر بدعت در دین نمی باشد ، آیا بدعت گذار کافر نمی باشد؟

۲ ـ آیا شایسته است که با این گونه اعمال وی او را جانشین پیامبر بدانیم؟

برادران اهل تسنن لطفا عادلانه و عاقلانه قضاوت کنید.برای دیدن کلیپ این عمل زشت در پیشگاه خدا به لینک زیر مراجعه کنید.http://vasie-nabi.ir/cat-157.aspx

 مرضیه در شنبه ۰۹ اردیبهشت ۱۳۹۱ :: ۱۰:۴۹ گفته :

با سلام وخسته نباشید خدمت مدیر سایت مطالبتان بسیار زیبا وصحیح بود با تشکر از زحماتتان