علی امامهم و ابوبکر امامکم
نگاهی بر کارنامه جنابان علی بن ابیطالب و ابوبکر بن ابی قحافه
قسمت اول
مقدمه:
از قدیم الایام در بین شیعه و سنی اختلافی وجود داشت و آنهم این بود که شیعیان همیشه می گفتند علی بن ابیطالب بر حق است و او باید جانشین رسول خدا می شد ولی اهل سنت جناب ابوبکر را اولی تر به این مقام میدانند.
در اینجا جمع می شویم تا با منطق و عقل و استدلال ببینیم کدامشان بر حق است.
در مورد اسم مقاله هم باید عرض کنم.
نکته: منظور از امام در اینجا خلیفه و جانشین بعد از رسول است.
علی و ابوبکر در احزاب
در اینجا قصد داریم بررسی کنیم و ببینیم این دو نفر در روز احد چه افتخاراتی داشتند.
در جمهور متون شیعیان و اهل سنت بیان شده است. بعد از اینکه عمرو بن عبدود از خندق ایجاد شده توسط مسلمین پرید و به داخل شهر آمد. شروع به رجزخوانی شد. پیامبر مردم را جمع کرد و گفت چه کسی است با او بجنگد. پیامبر سه بار گفتند و در هر سه بار علی به عنوان متقاضی بلند شد و بعد از آن به میدان رفت و عمرو را شکست داد.
حال یک سوال؟
مگر ابوبکر در مکه با حضرت رسول بیعت نکرد و مسلمان نشد؟
پس در روز خندق کجا بود؟
آری او هم جوز سایر صحابه بود که چیزی نگفتند و علی بن ابیطالب تنها کاندید اینکار شد.
تا جایی که رسول خدا چنین فرمودند:
الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 1 - پاورقى ص 289
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : قتل علي لعمرو بن عبدود أفضل من عبادة الثقلين . ( السيرة الحلبية : 105 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 1 - پاورقى ص 289
قال ( صلى الله عليه وآله ) : لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - الأصبهاني - پاورقى ص 36
« قتل علي لعمرو أفضل من عبادة الثقلين » و « لمبارزة علي لعمرو بن ود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 2 - ص 1173
ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السيرة الحلبية - الحلبي - ج 2 - ص 642 - 643
قتل علي لعمرو بن عبد ود ‹ صفحه 643 › أفضل من عبادة الثقلين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفصول المهمة في معرفة الأئمة|ابن الصباغ|1|855|مصادر سيره پيامبر وائمه|سامي الغريري|الأولى|1422|سرور|دار الحديث للطباعة والنشر|964-5985-99-4|المؤلف : علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن الصباغ / مركز الطباعة والنشر في دار الحديث - قم - شارع معلم - قرب ساحة الشهداء - الرقم 125 الهاتف : 02517740545 - 02517740523 ص . ب : 4468 / 37185 / عنوان الاينترنت : www.hadith.net/mizan البريد الالكتروني : hadith@hadith.net
القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع|الأصبهاني||1339|مصادر حديث شيعه - عام|الشيخ حسين الهرساوي وقدم له : الشيخ جعفر السبحاني|الأولى|1422|اعتماد - قم|مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام|964-357-024-×|التوزيع : مكتبة التوحيد - ايران - قم - شارع الشهداء - تلفن : 7745547 - 292152 / البريد الإلكتروني : info@imamsadeq.org / العنوان في شبكة المعلومات : http://www.imamsadeq.org
الفصول المهمة في معرفة الأئمة|ابن الصباغ|2|855|مصادر سيره پيامبر وائمه|سامي الغريري|الأولى|1422|ستاره|دار الحديث للطباعة والنشر|964-5985-99-4|المؤلف : علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن الصباغ / مركز الطباعة والنشر في دار الحديث - قم - شارع معلم - قرب ساحة الشهداء - الرقم 125 الهاتف : 02517740545 - 02517740523 ص . ب : 4468 / 37185 / عنوان الاينترنت : www.hadith.net/mizan البريد الالكتروني : hadith@hadith.net
السيرة الحلبية|الحلبي|2|1044|مصادر سيره پيامبر وائمه|||1400|بيروت - دار المعرفة|دار المعرفة||
علی بن ابیطالب در روز احد
در روز احد همانروز یکه بسیاری از کسانی که بعدها خلیفه مومنین شناخته شدند فرار کردند. شخصی استادگی کرد در برابر کفار و زخمهای بسیاری برداشت تا جایی که جبرئیل بر رسول خدا نازل شد و در شان این جوان چنین فرمود:
المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي - ص 148
لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي - پاورقى ص 91
لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 4 - پاورقى ص 54
لا سيف إلا ذو الفقار لا فتى إلا علي .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 2 - ص 291
لا سيف إلا ذو الفقار ، لا فتى إلا علي " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف الخفاء - العجلوني - ج 2 - ص 363
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الموضوعات - ابن الجوزي - ج 1 - ص 381
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 293
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي "
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وقعة صفين - ابن مزاحم المنقري - ص 315
لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 38
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 240
لا سيف إلا ذو الفقار : ولا فتى إلا على
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 2 - ص 12
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
البداية والنهاية- دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان||
ينابيع المودة لذوي القربى- |دار الأسوة للطباعة والنشر||
كشف الخفاء- دار الكتب العلمية - بيروت||
الموضوعات- المكتبة السلفية - المدينة المنورة||
وقعة صفين- المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع – القاهرة
المناقب- مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة||
علی و ابوبکر در روز خیبر
برای فتح خیبر رسول خدا ابتدا ابوبکر را با گروهی فرستاد شکست خوردند و فرار کردند. سپس عمر بن خطاب را با گروهی فرستادند و همان شد که قبلا شده بود.
سپس حضرت رو به مردم کردند و چنین فرمودند:
نيل الأوطار - الشوكاني - ج 8 - ص 55
فإن هذه الغزوة هي التي قال فيه صلى الله عليه وآله وسلم : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، فتطاول الناس لها فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع إليه الراية ففتح الله عليه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 185
يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها فقال ادعو إلى عليا رضي الله عنه فاتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 5
يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو ان يعطى فقال أين على فقيل يشتكي عينيه فأمر فدعى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 195
فقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فاتيت عليا فجئت به أقوده وهو أرمد حتى اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسق في عينية فبرأ وأعطاه الراية وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر انى مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال على انا الذي سمتني أمي حيدره * كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندرة قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 45
وسمعته يقول " لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله " ؟
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 302
. وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فضائل الصحابة - النسائي - ص 16
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله أو قال يحبه الله ورسوله فدعا عليا وهو أرمد ففتح الله على يعني يديه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السنن الكبرى - البيهقي - ج 6 - ص 362
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعلى رضي الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا على فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتحها الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السنن الكبرى - البيهقي - ج 9 - ص 107
يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين علي بن أبي طالب قالوا يا رسول الله هو يشتكى عينيه فأرسل إليه فبصق في عينه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 6 - ص 150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عمدة القاري - العيني - ج 14 - ص 213
قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى فقال أين علي فقيل يشتكي عينيه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عمدة القاري - العيني - ج 17 - ص 243
قال لأعطين الراية غدا أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل هاذا علي فأعطاه ففتح عليه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 520
ثم إن رسول الله ( ص ) أرسلني إلى علي فقال : ( لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كتاب السنة - عمرو بن أبي عاصم - ص 594 - 595
قال : لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على ‹ صفحه 595 › يديه ، فدعا عليا فعقد له الراية فسار علي رضي الله وتلقاه مرحب فقتله وفتح الحصن .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السنن الكبرى - النسائي - ج 5 - ص 46
قال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله أو قال يحبه الله ورسوله فدعا عليا وهو أرمد ففتح الله على يعني يديه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
خصائص أمير المؤمنين (ع) - النسائي - ص 49
وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها ، فقال ادعوا إلى عليا ،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج 1 - ص 291
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يده قال فغدا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطيه الراية قال أين علي بن أبي طالب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج 15 - ص 377 - 378
قال لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ليلتهم أيهم يعطاها فلما مطرف الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن ‹ صفحه 378 › يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المعجم الكبير - الطبراني - ج 6 - ص 152
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطي فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين علي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 2 - ص 787
قال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال * قد علمت خيبرا أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب * إذا الحروب أقبلت تلهب * فقال علي رضي الله عنه * أنا الذي سمتني أمي حيدرة * كليث غابات كريه المنظره * أوفيهم بالصاع كيل السندرة * ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
التمهيد - ابن عبد البر - ج 2 - ص 218
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فذكر أن الناس طمعوا في ذلك فلما كان من الغد قال أين علي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الدرر - ابن عبد البر - ص 198
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله عز وجل على يديه فلما أصبح دعا عليا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 13 - ص 186
فقال لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، كرارا غير فرار ; فدفعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي - ص 98 - 99
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ( 1 ) قال : فبات الناس يدوكون ‹ صفحه 99 › ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ( ص ) كلهم يرجوا ان يعطاها فقال : أين علي بن أبي طالب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المواقف - الإيجي - ج 3 - ص 626
ما بعث أبا بكر وعمر إلى خيبر فرجعا منهزمين ( لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار ) وأعطاها عليا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كنز العمال - المتقي الهندي - ج 13 - ص 121
بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ، ليس بفرار ، فأرسل إلي فدعاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 6 - ص 465
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فأعطاها عليا وهو أرمد فقال علي : أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما عليهم من حق الله تعالى فوالله إلخ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نيل الأوطار|الشوكاني|8|1255|مصادر فقهى مستقل|||1973||دار الجيل - بيروت - لبنان||
مسند احمد|الإمام احمد بن حنبل|1|241|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار صادر - بيروت - لبنان||
صحيح البخاري|البخاري|4|256|مصادر حديث سنى - فقه|||1401 - 1981 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة بإستانبول
صحيح مسلم|مسلم النيسابوري|5|261|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر - بيروت - لبنان||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة
سنن ابن ماجة|محمد بن يزيد القزويني|1|273|مصادر حديث سنى - فقه|تحقيق وترقيم وتعليق: محمد فؤاد عبد الباقي||||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||
سنن الترمذي|الترمذي|5|279|مصادر حديث سنى - فقه|تحقيق وتصحيح : عبد الرحمن محمد عثمان|الثانية|1403 - 1983 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||سنن الترمذي وهو جامع الصحيح
فضائل الصحابة|النسائي||303|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||
السنن الكبرى|البيهقي|6|458|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر||
السنن الكبرى|البيهقي|9|458|مصادر حديث سنى - فقه|||||دار الفكر||
مجمع الزوائد|الهيثمي|6|807|مصادر حديث سنى - فقه|||1408 - 1988 م||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||طبع بإذن خاص من ورثة حسام الدين القدسي مؤسس مكتبة القدسي بالقاهرة
عمدة القاري|العيني|14|855|مصادر حديث سنى - فقه||||بيروت - دار إحياء التراث العربي|دار إحياء التراث العربي||
عمدة القاري|العيني|17|855|مصادر حديث سنى - فقه||||بيروت - دار إحياء التراث العربي|دار إحياء التراث العربي||
المصنف|ابن أبي شيبة الكوفي|8|235|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتعليق : سعيد اللحام|الأولى|جماد الآخرة 1409 - 1989 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||طبعة مستكملة النص ومنقحة ومشكولة ومرقمة الأحاديث ومفهرسة / راجعه وصححه وأشرف على إخراجه : مكتب الدراسات والبحوث في دار الفكر
كتاب السنة|عمرو بن أبي عاصم||287|مصادر حديث سنى - عام|بقلم : محمد ناصر الدين الألباني|الثالثة|1413 - 1993 م||المكتب الإسلامي - بيروت - لبنان||
السنن الكبرى|النسائي|5|303|مصادر حديث سنى - عام|دكتور عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن|الأولى|1411 - 1991 م||دار الكتب العلمية بيروت - لبنان||يطلب من : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان / ص . ب : 9424 / 11 تلكس : Le Nasher 41245 / هاتف : 366135 - 815573
خصائص أمير المؤمنين (ع)|النسائي||303|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتصحيح الأسانيد ووضع الفهارس : محمد هادي الأميني||||مكتبة نينوى الحديثة - طهران||
مسند أبي يعلى|أبو يعلى الموصلي|1|307|مصادر حديث سنى - عام|حسين سليم أسد||||دار المأمون للتراث||
صحيح ابن حبان|ابن حبان|15|354|مصادر حديث سنى - عام|شعيب الأرنؤوط|الثانية|1414 - 1993 م||مؤسسة الرسالة||
المعجم الكبير|الطبراني|6|360|مصادر حديث سنى - عام|تحقيق وتخريج : حمدي عبد المجيد السلفي|الثانية ، مزيدة ومنقحة|1405 - 1985 م||دار إحياء التراث العربي||
الاستيعاب|ابن عبد البر|2|463|مصادر حديث سنى - عام|علي محمد البجاوي|الأولى|1412|بيروت - دار الجيل|دار الجيل||
التمهيد|ابن عبد البر|2|463|مصادر حديث سنى - عام|مصطفى بن أحمد العلوي ,محمد عبد الكبير البكري||1387|المغرب - وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية|وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية||
الدرر|ابن عبد البر||463|مصادر حديث سنى - عام|||||||
شرح نهج البلاغة|ابن أبي الحديد|13|656|مصادر حديث سنى - عام|محمد أبو الفضل إبراهيم||||مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع||
نظم درر السمطين|الزرندي الحنفي||750|مصادر حديث سنى - عام||الأولى|1377 - 1958 م||||
المواقف|الإيجي|3|756|مصادر حديث سنى - عام|عبد الرحمن عميرة|الأولى|1417 - 1997م|لبنان - بيروت - دار الجيل|دار الجيل||
كنز العمال|المتقي الهندي|13|975|مصادر حديث سنى - عام|ضبط وتفسير : الشيخ بكري حياني / تصحيح وفهرسة : الشيخ صفوة السقا||1409 - 1989 م||مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان||
فيض القدير شرح الجامع الصغير|المناوي|6|1031|مصادر حديث سنى - عام|تصحيح أحمد عبد السلام|الأولى|1415 - 1994 م||دار الكتب العلمية - بيروت||
حب علی بن ابیطالب ملاک حلال زادگی و حرام زادگی
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 287
الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال كنا ننور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدا لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نهج الإيمان - ابن جبر - ص 456
عبادة بن الصلت قال : كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب ، فإذا رأينا أحدهم لا يحبه علمنا أنه لغير رشده
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج 1 - ص 161
كنا نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاج العروس - الزبيدي - ج 6 - ص 118
كنا نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج 1 - ص 174
قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متكئ على قوس عربية في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ الولادة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ مدينة دمشق|ابن عساكر|42|571|مهمترين مصادر رجال سنى|علي شيري||1415|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||
نهج الإيمان|ابن جبر||ق 7|مصادر سيره پيامبر وائمه|السيد أحمد الحسيني|الأولى|1418|ستارة - قم|مجتمع إمام هادي (ع) - مشهد||
النهاية في غريب الحديث|ابن الأثير|1|606|مصادر زبان عربى|طاهر أحمد الزاوي ، محمود محمد الطناحي|الرابعة|1364 ش||مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع - قم - ايران||
تاج العروس|الزبيدي|6|1205|مصادر زبان عربى|علي شيري||1414 - 1994م|دار الفكر - بيروت|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت||
جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع)|ابن الدمشقي|1|871|مصادر سيره پيامبر وائمه|الشيخ محمد باقر المحمودي|الأولى|1415|دانش|مجمع إحياء الثقافة الإسلامية - قم - ايران||
علی بن ابیطالب نفس پیامبر
در آیه مباهله کلمه ایی هست که باید دید کیست؟
(انفسنا)
تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 1 - ص 379
" قال جابر " أنفسنا وأنفسكم " رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب " وأبناءنا " الحسن والحسين " ونساءنا " فاطمة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 39
قال جابر أنفسنا وأنفسكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وأبناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فتح القدير - الشوكاني - ج 1 - ص 347
قال جابر ( أنفسنا وأنفسكم ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي ، وأبناءنا الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسير ابن كثير|ابن كثير|1|774|مصادر تفسير سنى|تقديم : يوسف عبد الرحمن المرعشلي||1412 - 1992 م||دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||تمتاز هذه الطبعة بالمراجعة والتنقيح والتنضيد الجديد وقد قام بفهرسة الأحاديث النبوية مكتب التحقيق بدار المعرفة
الدر المنثور|جلال الدين السيوطي|2|911|مصادر تفسير سنى|||||دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت - لبنان||
فتح القدير|الشوكاني|1|1255|مصادر تفسير سنى||||عالم الكتب|عالم الكتب||
علی بن ابیطالب و آیه ولایت
میخواهم ببینیم شان نزول آیه ولایت کیست و چیست:
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 7 - ص 17
عمار بن ياسر قال وقف على علي بن أبي طالب رضي الله عنه سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه بذلك فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المعجم الأوسط - الطبراني - ج 6 - ص 218
عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معرفة علوم الحديث - الحاكم النيسابوري - ص 102
ثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم فصلى فإذا سائل قال يا سائل أعطاك أحد شيئا فقال لا إلا هذا الراكع لعلي أعطاني خاتما
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الزوائد|الهيثمي|7|807|مصادر حديث سنى - فقه|||1408 - 1988 م||دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||طبع بإذن خاص من ورثة حسام الدين القدسي مؤسس مكتبة القدسي بالقاهرة
المعجم الأوسط|الطبراني|6|360|مصادر حديث سنى - عام|قسم التحقيق بدار الحرمين||1415 - 1995 م||دار الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع||
معرفة علوم الحديث|الحاكم النيسابوري||405|مصادر حديث سنى - عام|لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة وتصحيح السيد معظم حسين|الرابعة|1400 - 1980 م||منشورات دار الآفاق الحديث - بيروت||
کلمات کليدي : |
